〖 第十六章 〗
1心里所筹划的在乎人；口舌之应对乃由于永恒主。
2人一切所行的、自己都看为纯洁；惟有永恒主衡量人的心(原文∶灵)。
3为你所作的辊交于永恒主，你所图谋的就必立定。
4永恒主所造的各适其用；连恶人、也是为了祸患日子而有的。
5心里骄傲、都为永恒主所厌恶；我敢顿手担保，他必难免于受罚。
6因忠爱与诚信、罪孽就得赦除；由于敬畏永恒主、人就免受祸患。
7人所行的若蒙永恒主所喜悦，永恒主也使他的仇敌跟他和好。
8少所有而有义气，胜过有许多进项、而无义气。
9人的心计划他所要行的路；惟有永恒主能使他脚步稳定。
10王咀里有神权话；审判时他的口总不(或译∶不可)差错。
11秤和公道的天平都属于永恒主；提包中所有的法码都是他所制定的。
12行坏事、是王所厌恶；因为王位是靠着公义而坚立的。
13公义的咀唇、王所喜悦；正直的话语、王所喜爱。
14王的烈怒乃死亡之使者；但智慧人能平息王怒。
15王之和颜悦色使人有生命；王的恩悦如同春雨之云。
16得智慧(传统此处有∶多么)胜过得黄金；得明达胜于选得银子。
17正直人的道路、远离祸患；恪守自己的路的、保全性命。
18先狂傲、然后遭破毁；先有高傲之气、然后就跌倒。
19心灵谦卑、跟贫困人在一道，胜过将掳物跟骄傲人同分。
20留心接受训话的、必得好处；倚靠永恒主的乃为有福。
21心中有智慧的可称为明达人；咀里的甜言能增加说服力。
22有明智的、明智就是他生命之泉源；愚妄人受的惩罚乃是愚妄。
23智慧人的心使他的口通达；又使他的咀增加了说服力。
24和悦的甘言如同流蜜之处，使人的心觉得甜蜜，使筋骨恢复强健。
25有一条路人以为对、以为直的，究竟是条死亡之路。
26劳力人的胃口促使他劳力；因为他的口腹催逼着他。
27无赖的人挖掘陷害人的坑；他咀上仿佛有烧焦人的火。
28乖张的人播布着纷争；背后诽谤人的、离间良友。
29强暴的人引诱邻舍，领他走不好之路。
30眼目紧合着的、图谋着(传统∶紧合着要图谋)乖张；咀唇紧闭着的、作成了坏事。
31白头发是尊荣之华冠；这在公义之道路上才能得着。
32不轻易发怒的胜于勇士；辖制己心(原文∶灵)的、强过将城攻取的人。
33抽的签尽可以抛在人怀里，定其事却全是由于永恒主。
〖 第十七章 〗
1一点乾饼安静自得地吃，胜过满屋筵席、而相争吵。
2办事聪明的仆人必管辖贻羞之子，而在众族弟兄中同分产业。
3鼎要炼银，炉要炼金；惟有永恒主是察验人心的。
4作坏事的留心听奸恶之咀唇所说的；虚假的人侧耳听毁灭人的舌头所发表的。
5嗤笑穷乏的、是辱没了造他的主；幸灾乐祸的必难免于受罚。
6子孙是老人的华冠；父亲是儿女的光荣。
7愚昧人说话用美妙口气、本不相宜，高贵人用虚谎口气、更不相配。
8贿赂在馈送人看来是万能宝石，无论所向，无不奏效。
9遮掩人过的是追求爱心；把错事反覆重述的、必离间良友。
10叱责明理人一下，胜过责打愚顽人一百下。
11悖逆的人专追求坏事；必有严厉的使者奉差去击打他。
12宁可遇见丢崽子的母熊，也不可遇见迳显愚妄的愚顽人。
13以恶报善的、恶报(或译∶祸患)总不离他的家。
14纷争之起点如放水(七十子点窜作∶大放厥词乃纷争之起点)；故争吵尚未暴发，先要放弃。
15定恶人为义、定义人为恶的、二者都是永恒主所厌恶。
16愚顽人既全无心思，其手里哪有价银可买智慧呢？
17朋友乃时常相爱；弟兄是为应付患难而生的。
18拍掌担保的、是全无心思的人；为邻舍作保的毫无知识。
19爱争竞的、是爱受伤(传统∶过犯)；高立其门的、自寻破毁。
20心乖僻的寻不着好处；口舌乖张的陷于祸患中。
21生傻儿子的是生愁苦；呆子的父亲毫无喜乐。
22心喜乐、等于好医药；心灵颓丧、使骨干枯乾。
23恶人从人怀里接受贿赂，去屈枉正直的路。
24明达人面向着智慧；愚顽人的眼却望着地尽边。
25愚顽的儿子使父亲愁烦，使生他的母亲忧苦。
26对义人索取罚金、很不妥善；责打高贵人、很不正当。
27检束言语的、认识知识；脾气(仿以上诸译本翻译的)冷静的是明哲人。
28愚妄人默不作声、也算为智慧；闭口不言、也算为明达。
〖 第十八章 〗
1离群索居的人迳寻求着托词(传统∶心愿)，对任何忠告暴发反感。
2愚顽人不喜爱明哲，只喜爱表露心意。
3邪恶来，被藐视也来；侮辱人到，被辱骂也同到。
4智慧人口中的话是深水，是涌流的溪河，是永活(传统∶智慧)之泉源。
5瞻徇恶人的情面很不好；屈枉义人之正直很不对。
6愚顽人的咀唇引起吵闹；他的口舌招惹笞打。
7愚顽人的口舌乃他败落的因由；他的咀唇是捉拿自己的网罗。
8背后诽谤人者的话如同珍馐美味，它渗入人腹中深处。
9在工作上懈怠的、跟损毁者做弟兄。
10永恒主耶和华的名是坚固的谯楼；义人奔入，便得安稳。
11富人的财物是他坚固之城；在他的狂想中就如极高的墙。
12人先心骄傲，然后遭破毁；要得尊荣、先要谦卑。
13话未听完就先回答的，那是他的愚妄和羞辱。
14人的心灵能够支持疾病；心灵颓丧，谁能承受得了？
15明达人的心获得知识；智慧人的耳求听知识。
16人的礼物使他的路宽阔，引他到大人物面前。
17先诉情由的似乎有理，还要别人来审查它。
18抽签能止息纷争，能在二强之间排解。
19弟兄蒙救助(传统∶被侵犯)、就像坚固之城；但是纷争却像闩紧的卫所(传统∶像卫所的门闩)。
20人口中结的果子、他肚子里必得饱足；他咀里出产的、必使他饱足。
21生死都在舌头权下(原文∶手)；爱鼓弄舌头的必吃舌头结的果子。
22寻得贤妻的、寻得福乐；他也从永恒主取得恩悦。
23穷乏人说恳求的话；富足人声色俱厉地回答。
24有(传统∶人)些朋友只是做同伴(或译∶终必彼此破裂)；但有爱友、比弟兄更亲密。
〖 第十九章 〗
1依纯全之道而行的穷人、胜过咀唇乖僻、又是个愚顽人。
2心无知识很不好；脚步急迫的、达不到目的。
3人的愚妄使他所行的败倒，他的心就向永恒主生气。
4财物使朋友增多；但穷困人、连个朋友都跟他分离。
5假见证必难免于受罚；喷吐谎言的必不能逃脱。
6慷慨的、许多人求他的情面；爱送礼的、人都做他的朋友。
7穷乏人、其族弟兄都恨他；何况其朋友，岂不更疏远他。(此处只有一行、可译∶那追求着言词的；他［它］们不。意难确定，又无另一行相配；今略之)。
8获得智慧之心的、是爱惜自己；保守明哲的必得福乐。
9假见证必难免于受罚；喷吐谎言的必灭亡。
10愚顽人奢侈度日、本不合宜，奴仆管辖王子、更是不配。
11人的明智能使他不轻易发怒；不追究人的过失、乃自己的光荣。
12王的震怒像少壮狮子的咆哮；他的恩悦乃如草上的甘露。
13愚顽的儿子是父亲的祸患；妻子的争吵如不断之滴漏。
14房屋和财富是祖宗的遗产；贤慧的妻子乃永恒主所赐。
15懒惰能使人沉睡；懈怠的人必受饥饿。
16谨守诫命的保守性命；藐视训话(传统∶自己的路)的必致早死。
17恩待穷困的、是借给永恒主；他所行的善事、永恒主必偿还。
18趁有指望时、要管教你的儿子(或译∶要管教你的儿子，因为还有指望)；不可立意(或译∶不可任意)害死他。
19常发烈怒的人必须受罚，因为你若援救，就必须再援救。
20你要听劝言，接受管教，使你所行的(传统∶『后来』或『终久』)有智慧。
21人心里多有设计，惟独永恒主的计画才能立定。
22人所愿望于人的、是他的忠爱；做穷乏人比做撒谎人好。
23敬畏永恒主能使人得生命；他必安定饱足，不被祸患光顾。
24懒惰人把手栽在盘子里，就是缩回来、拿到口里、也是不肯。
25击打亵慢人，愚蠢人就精明些；责备明达人，明达人就明白知识。
26虐待父亲、逼走母亲的、是个贻羞致辱的儿子。
27弟子阿，停止不听管教，停止偏差而离开知识之训言哦。
28无赖的见证亵慢着公平；恶人的口喷吐出(传统∶吞下)奸恶。
29刑杖(传统∶刑罚)原为亵慢人豫备的；笞打乃为愚顽人的背脊而设的。
〖 第二十章 〗
1酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒而摇摇晃晃的都没有智慧。
2王之使人恐怖、如少壮狮子的咆哮；凡发暴怒去触犯他的、就赔上自己的性命。
3人能避开纷争、便是光荣；只有愚妄人爱暴发吵闹。
4懒惰人秋天不犁田，到收割时他去寻求五谷，也无所得。
5人心里的谋略如深水；惟有明哲人能汲引出来。
6人多宣称自己的忠爱；但忠信人谁能遇得着呢？
7依纯全之道而行的义人──他的后代子孙有福阿。
8王坐在审判座上，以眼目簸筛细察各样坏事。
9谁能说∶「我已使我的心纯洁了；我已洁除我的罪了」？
10两样不同的法码、不同的升斗、二者都是永恒主所厌恶。
11儿童所作的是不是纯洁或正直，都是由他的行为而使自己被认识的。
12能听的耳、能看的眼、二者都是永恒主造的。
13不要贪爱睡觉，免致你穷乏；睁开眼睛吧，你就得以吃饱饭。
14买东西的都说∶「不好！不好！」走了之后，他便自己夸赞。
15有金子、有许多红宝石、及宝器∶有知识的唇舌就等于这一切。
16他为陌生人作保么！拿他的衣服！他替外人担保么！叫他负责当头！
17以虚谎得来的食物、人觉得香甜；后来却满口沙砾。
18计画要凭筹谋而立定；作战要凭着智谋。
19往来传闲话的、泄露人的密事；大张其咀的、你不可与他结交。
20咒诅父亲或母亲的、他的灯必熄灭于极深的黑暗中。
21迅速得来的产业、起初以为福；终久不是蒙受祝福之事。
22你不要说∶「我要以恶报恶」；你要等候永恒主，他就救助你。
23两样不同的法码、永恒主所厌恶；诡诈的天平很不好。
24人的脚步由永恒主立定；人哪能明白自己的行程呢？
25人冒失地说∶「这是奉献为圣之物！」许了愿之后才要重新考虑，那是自陷网罗的。
26智慧的王簸筛细察恶人，用碌碡辊轧他们(或稍点窜『碌碡』而译作『叫他们的罪罚回到他们身上』)。
27人的灵性(或译∶良知)是永恒主所赐的灯；它探照到人腹中深处。
28忠爱与诚信守护着王；他的国位也因公义(传统∶坚爱)而得支持。
29健壮力乃青年人之光耀；白头发是老年人的尊荣。
30鞭打的创伤把人的坏处涮净；责罚的击打洗涮人腹中深处。
〖 第二十一章 〗
1王的心在永恒主手中、像陇沟的水、任随所喜悦的而流转。
2人所行的、自己都看为对；惟独永恒主衡量人的心。
3行仁义公平、比献祭更蒙永恒主悦纳。
4眼高心傲、恶人之炫耀自己(原文∶灯)都是罪。
5殷勤人的设计足致丰裕；凡急迫要致富的都必缺乏。
6用虚谎舌头得来的财宝、是吹来吹去的浮云、死亡之网罗。
7恶人的暴戾必将自己带走；因为他们不肯按公平而行。
8有罪之人的路很弯曲；纯洁的人、行为乃正直。
9宁可住房顶的犄角，也不跟争吵的妇人住宽阔的房屋(传统∶同伴的房屋)。
10坏人的心只愿害人；他眼中并不怜恤邻舍。
11亵慢人受罚，愚直人就得智慧；智慧人受训，他就得到知识。
12那公义者处理恶人的家，使恶人败倒于祸患中。
13堵着耳朵不听贫寒人哀呼的、他将来呼叫，也得不到答应。
14暗中送的礼物能平息(传统∶抑制)怒气；怀里搋的贿赂能抑止烈怒。
15秉公行义、使义人喜乐，却使作孽之人狼狈。
16迷离了明智道路的人必被安顿于阴魂会中。
17爱宴乐的必成为穷乏人；爱酒爱油腻的不能富足。
18恶人做了义人的赎价；背信之人做了正直人的替身。
19宁可住在野地里，也不跟争吵使气的妇人同住。
20智慧人的居所中存有可羡慕的财宝；愚顽之人却随得来随吞下。
21追求义气和忠爱的必寻得生命(此处原有∶义气)与尊荣。
22智慧人爬上勇士的城，攻下勇士所倚靠的坚垒。
23谨守口与舌的、保守自己免受患难。
24傲慢倨傲者名叫亵慢人，乃行事暴发骄横的。
25懒惰人的心愿害死了他，因为他的手不肯作工。
26他终日贪得无餍；但义人却施舍而不吝惜。
27恶人的祭物本为可厌恶，何况他存着恶意带来献呢！
28虚谎的见证人必灭亡；惟独细听的人能永久说话。
29恶人厚着脸皮装勇敢；正直人却立定(或读∶谨慎考虑)他所行的。
30没有智慧、没有明达、没有谋略能敌得过永恒主。
31马尽管豫备好了、以待战争之日，但得胜(同词∶得救)总是在乎永恒主。
〖 第二十二章 〗
1名誉比大财富更可选择；蒙人恩悦比得金银好。
2富户穷人彼此相遇；二者都是永恒主造的。
3精明人一见灾祸就躲藏；愚蠢人却前往去受罚受害。
4敬畏永恒主、存心谦卑、的赏报、乃是富足、尊荣、和生命。
5乖僻人的路上有罗网和机槛；保守自己生命的总远离它。
6训练儿童循着应走的路，就是到老，他也不偏不离。
7富人管辖穷人；欠债的是债主的奴仆。
8撒播横暴的必收成灾害；他逞怒的棍子终必无力。
9心眼儿好的必蒙祝福；因为他将食物分给贫寒人。
10赶出亵慢人，纷争就出去；争斗和耻辱也止息。
11喜爱心里洁净的、咀上有恩言的、王必做他的朋友。
12永恒主的眼看着有知识的人；他却使背信之人的事败倒。
13懒惰人说∶「唉呀！外头有狮子哦！我在广场上会被暗杀哦！」
14陌生妇人的口是深坑；永恒主所愤怒的必陷于其中。
15愚妄缠住儿童的心；管教的棍子能把它赶得远远。
16为贫寒人作事的(传统∶欺压贫寒人)、必增加财利；送礼给富人的、只流于缺乏。
17就要侧耳听我的(传统∶智慧人的)话语，留心接领会我的知识。
18因为你若心中存记着，咀里一味准备着说出，那是令人愉快的；
19好叫你所倚靠的是在于永恒主∶这是我今日对你──尤其是你──所教训的。
20关于谋略和知识的事，我岂没有写给你这三十条格言，
21使你认识真理、真理之训言，你好将训言、真理、回覆打发你来的人么？
22贫寒人、你不可因他贫寒就抢夺他的东西；你也不可在城门口压迫困苦人。
23因为永恒主必为他的案件而伸诉；夺取他的、永恒主也必夺取那人的性命。
24好生气的人、你不要和他做朋友；好发烈怒的人、你不要和他来往；
25免得你效法他的行径，而自陷到网罗里。
26不可做个击掌担保的人；也不可为债务作保；
27你若没有什么偿还，人就把你躺着睡的褥子拿走∶何必呢？
28你祖先所立的旧时地界、你不可挪移。
29你看办事敏捷的人吧；他必侍在于君王面前；他不侍在于微贱无名的人面前。
〖 第二十三章 〗
1你若跟统治者坐着用饭，要特别留意在你面前的是谁(或译∶什么)。
2你若是个能吃很多的人，你就得拿刀子横在喉咙上。
3不可贪好他的美味，因为那是蒙人的食物。
4不可劳劳碌碌去求富；以你的聪明、你可别再那样了。
5你的眼不是刚飞及钱财，而钱财(与下『长』字同字。今稍点窜译之)就没有了么？因为钱财是会长翅膀，如鹰向天上飞去的。
6不可吃小心眼儿人的饭；不可贪好他的美味；
7因为他心里怎样计算，他的为人就是怎样(以上两行意难确定)。他尽管对你说「请吃，请喝！」他的心却不跟你在一起。
8你所吃的那一点食物、你会吐出来；你就把你的佳言美语糟蹋了。
9不可说话给愚顽人听；因为你明智的话语、他会藐视。
10寡妇(传统∶旧时)的地界你不可挪移；孤儿的田地你不可进；
11因为那赎回他们的、大有能力；是他要对抗你、来为他们伸诉。
12你要留心领受管教；侧耳听从知识之训言。
13不可顾惜而不管教儿童；你用刑杖击打他，他必不至于死。
14你用刑杖击打他，你却可以援救他不早下阴间。
15弟子阿，你的心若有智慧，我的心也欢喜。
16你的咀说对的事之时，我的心肠(原文∶肾)就欢跃。
17你心里不要羡慕罪人；只要终日不断地敬畏永恒主。
18因为总有好结局；你的希望必不至于断绝。
19弟子阿，你要听，要有智慧；要使你的心指向正路。
20不可在好喝酒的人中间往来；不可在贪吃肉的人里面鬼混。
21因为好酒贪吃的必致穷乏；眯眯贪睡、能使人穿破烂衣服。
22要听从生你的父亲；你母亲老了，你不可藐视她。
23要购买真理；不可出卖真理；要购买智慧、管教、和明达。
24义人的父亲必踊跃快乐；智慧人的生母必因儿子而欢喜。
25让你的父母欢喜吧！让你你的母亲快乐吧！
26弟子阿，要将你的心给予我；你的眼要喜悦(传统旁 ∶恪守)我的道路。
27因为妓女是深坑；外女是窄阱；
28她并且埋伏着像强盗，使人间增加背信奸诈的人。
29谁发出『哦！』？谁发唉声呢？谁有纷争？谁有哀叹？谁无缘无故地受伤？谁眼目发昏得红赤呢？
30就是那流流连连于酒，常去试试调和之酒的人呢！
31,32酒发红、酒在杯中闪烁、你可别看；它尽管滑溜溜直下你喉咙，终久就会如蛇咬你，如毒蛇刺你。
33你的眼必看见怪异的事；你的心必发出乖张的话；
34你必好像躺在海中心，好似卧在桅杆顶上(意难确定)；
35你必说∶「人击打我，我却没有受伤；人苔打我，我竟不觉得；我几时清醒？仍要再去寻酒。」
〖 第二十四章 〗
1你不要羡慕坏人，不要贪愿跟他们相处；
2因为他们的心谋算着暴戾；他们的口谈论着奸恶。
3房屋因智慧而建造，因明哲而立稳；
4其房间因知识而充满各样宝贵美好的财物。
5智慧人强于壮士(传统∶智慧人在能力中)；有知识的人胜于能力强大者；
6你要凭着智谋去作战；谋士多，便得胜。
7智慧极高(传统∶珊瑚)、不是愚妄人所能及；愚妄人在城门内不敢开口。
8设计行坏事的、人要称他为阴谋酿祸者。
9罪是愚妄所计谋的；亵慢者是人所厌恶。
10你在患难的日子若懈怠，你的能力就难以应付。
11被拉到死地的、你要援救；东倒西歪而走向屠宰场的、你不可不拦阻。
12你若说∶「阿，我不知道这事」，那么、那衡量人心的、他岂不明白么？那看管你性命的、他岂不知道么？他岂不按各人所行的来报应各人么？
13弟子阿，你要吃蜜，因为这是好的；吃蜂房滴下来的蜜，你便觉得甜。
14要知道智慧对你的心也是这样∶你若找着，必有好结局；你的希望必不至于断绝。
15恶人哪，不要埋伏攻击义人的庄舍，不要毁坏他安居的所在。
16因为义人虽仆倒七次，还能再起来；恶人却跌倒于灾祸中，就不能再起。
17你的仇敌仆倒时，你不要欢喜；他跌倒时，你的心不要快乐；
18恐怕永恒主看了就不喜悦，而将他的怒气从你仇敌身上转过来给你。
19不要为了作恶的而心怀不平；不要羡慕恶人；
20因为坏人必没有好结局(或译∶晚景)；恶人的灯必熄灭。
21弟子阿，你要敬畏永恒主，敬畏君王；不可激怒此二者(传统∶不可同变节的人结交)；
22因为他们降的灾难必突然而起；二者所要施行的毁灭谁能知道呢？
23以下这些话也是智慧人的说的。审判时看人的外貌、很不好。
24对有罪的人说『你无罪！』的、万族之民必咒诅，万国之民必怒骂。
25但责备他的必得喜悦；兴隆之祝福就必临到他们。
26应对之话恰当的、犹如人与人亲咀。
27你要在外头豫备你所作的，在田间自己准备停当，然后娶妻，建立家室(或译∶然后建造房屋)。
28不可无缘无故作见证陷害邻舍；不可用咀诈骗人。
29不可说∶「人怎样待我，我也怎样待他；我要照他所行的报复他。」
30我经过懒惰人的田地，全无心思之人的葡萄园；
31只是蒺藜长满了地皮！刺草盖满了田面！其石墙也翻毁了！
32我看了就留心思想，我看着就得了训诲∶
33「且睡片时，且打盹片时，且抱着手躺着片时」，
34你的贫穷就如拦路贼(传统∶走路的人)忽来，你的穷乏就像武装匪来到了！
〖 第二十五章 〗
1以下这些话也是所罗门的箴言；是犹大王希西家的人所誊录的。
2将事情隐蔽着、是上帝的荣耀；将事情察考透了、乃君王的光荣(同词∶荣耀)。
3天之高耸、地之深厚、就如君王的心之察考不透。
4除去银子的渣滓，银子出炉时，就完完全全炼净(传统∶器皿给熬炼者)。
5除去王面前的恶人，他的国位就靠公义而坚立。
6不要在王面前妄自尊大；不要在大人物的位子上站着；
7宁可有人对你说∶「请上这儿来！」也不可在权贵面前被退下。你的眼看见什么，
8你不可冒然出去争论；因为(传统∶『免得』或『恐怕』)你邻舍若羞辱你，你到底要怎么办呢？
9有争论，只好跟你邻舍一人争论就够了；不可泄露别人的秘密；
10恐怕听见的人辱骂你，你的恶名就永脱不掉。
11一句话说得合乎机宜、就如金苹果镶嵌在银的雕刻物上。
12智慧人的劝责(传统∶劝责者)在听从的人耳中、如金耳环或黄金的妆饰品。
13忠信的奉差人对于差遣的人，就如收割时有冰雪的凉气，使主人的精神爽快。
14自夸送礼而不实在送礼的人、是只有云雾跟风、而没有雨。
15持久忍气(同词∶不轻易发怒)能使掌权者受劝动；柔和的舌头能折断人的骨干。
16你若得了蜜，只可吃彀了就好；免得你吃过饱了，就呕吐出来。
17你的脚要少进邻舍的家，免得他腻了(同词∶饱饫)，就厌恶你。
18作假见证陷害邻舍的人、是大槌(传统∶击散)、是利刀、是快箭。
19患难时倚靠背信的人、就像倚靠坏牙齿和摇摇颤的脚。
20诗歌对悲伤的心、就如冷天脱衣服，又如放醋在伤口(传统∶硷)上。
21仇恨你的若饿了，你就给他饭吃；若渴了，你就给他水喝；
22因为这样行，你是捏炭火堆在他头上，永恒主必赏报你。
23北风生霖雨；暗中诽谤人、的口舌、能使人生怒容。
24宁可住房顶的犄角，也不跟争吵的妇人住宽阔(传统∶同伴)的房屋。
25好消息从远地而来，正如凉水给疲乏的人喝。
26义人在恶人面前退让，好像踹浑的泉源、踏浊的水源。
27吃蜜过多很不好；和盘托出自己的光荣、并不是真光荣。
28人不抑制自己的心、就像被拆破的城、没有城墙。
〖 第二十六章 〗
1夏天落雪、收割时下雨、很不适合；愚顽人得尊荣、照样不相宜。
2麻雀怎样飞来飞去，燕子怎样翻飞，无缘无故而发的咒诅也怎样不会应验(原文∶来到)。
3鞭子是为打马，嚼环是为勒驴豫备的；刑杖是为打愚顽人的背脊而设的。
4不要照愚顽人的愚妄话回答他，免得你也跟他一样。
5要照愚顽人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。
6由愚顽人经手传话的、是砍断自己的脚，自己吸饮着强暴。
7箴言在愚顽人口中、就如瘸子的腿虚悬着无用。
8将尊荣给愚顽人、像一口袋宝石放在石堆里(传统∶像把石头绑在甩石机上)。
9箴言在愚顽人口中、就像荆条入于醉汉手里。
10像工头的样样自己作；但那雇愚顽人的、就等于雇过路人(本节有几处点窜)。
11愚顽人将他的愚妄事行了又行，正如狗转过来、吃自己所呕吐的。
12你见过自以为有智慧的人么？愚顽人比这种人还有可希望处。
13懒惰人说∶「哎呀！路上有猛狮哦！广场之间有壮狮哦！」
14门扇在枢纽上转来转去；懒惰人在床上翻左翻右。
15懒惰人把手栽在盘子里，就是缩回来、拿到口里、也觉得累。
16懒惰人自以为比七个知趣于应对的人还有智慧。
17受激怒去管不干己事的争端，好像揪住过路之狗的耳朵。
18,19人哄骗了邻舍，却说∶「我不是开玩笑么？」这好像疯了的人胡乱抛掷火把、利箭、和凶器(原文∶死亡)。
20缺了柴，火就熄灭；无人传闲话、纷争便静息。
21好纷争的人煽动争端，就如炭火上加炭、火上加柴。
22背后诽谤人者的话如同珍馐美味，渗入人腹中深处。
23油滑(传统∶火热)的咀、奸恶的心、好像釉儿包在瓦器上。
24怨恨人的用咀掩饰，心里却存着诡诈；
25他虽说出温雅的话，你不可信他，因为他心中有七样可厌恶的；
26他虽装模作样去遮掩恨心，其邪恶总会在公会中露现出的。
27挖陷坑的、自己必掉在其中；辊石头的、石头必反辊在他身上。
28虚谎的舌头引致毁灭(经点窜翻译的)；油滑的口造成败跌。
〖 第二十七章 〗
1不要为明日而夸张自己，因为一日要发生什么事、你尚且不知道呢。
2让别人夸奖你吧！可别你亲口自夸啦！让外人称赞吧！可别你亲咀自赞哦！
3石头之重！沙土之沉！愚顽人之惹怒、比这两样更重！
4烈怒之凶猛、怒气之横流！还可以对付；对嫉妒、谁能敌得住呢？
5显露的劝责好过隐藏的爱。
6爱友加的创伤、出于忠诚；仇恨者连连亲咀、多而且诈。
7人饱饫了，连蜂房的蜜也厌恶；人饿了，对什么苦物都觉得甜。
8人怎样离本处而飘游，鸟儿也怎样离窝而游飞。
9膏油和香料使人的心欢喜；朋友的甜蜜能鼓励(传统∶与『力量』相似)精神。
10你的朋友、和你父亲的朋友、你都不可离弃。你遭患难的日子、不可上你弟兄家里去。附近的邻居胜过远隔的弟兄。
11弟子阿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我有话可应付那羞辱我的。
12精明人一见灾祸就躲藏；愚蠢人却前往去受罚受害。
13他为陌生人作保么！拿他的衣服！他替外人(传统∶外女)担保么！叫他负责当头！
14清晨早起、大声给朋友祝福请安的、这就算为他的咒诅。
15淫雨天不断的滴漏∶好纷争的妇人就跟这一样；
16人要包藏她、就等于包藏着风，拿右手去抓滑油(本行意难确定)。
17鉄磨鉄、使它锐利；朋友相琢磨、使容光焕发。
18顾守无花果树的、必吃树上的果子；谨慎伺候主人的、必得尊荣。
19脸面对脸面怎么样(传统∶像在水中)；人心对人心也怎么样。
20阴间和灭亡处(希伯来文∶亚巴顿)永不满足；人的眼目也永不满足。
21鼎是要炼银的，炉是要炼金的；人被试炼、则是照他所受的称赞。
22你虽将愚妄人捣在臼中，［用杵将他跟碎谷同捣］他的愚妄还是离不了他。
23你要详细知道你羊群的近貌，留心料理你的牛群；
24赀财既不能永有，财富(传统∶冠冕)哪能代代保存？
25乾草割去，嫩草出现，山上的菜蔬都被收敛，
26羊羔的毛可以给你做服装，公山羊可以做买田地的价银；
27并有山羊奶、彀做你的食物［你一家的食物］，也足以维持你的女仆的生活。
〖 第二十八章 〗
1恶人虽没有人追赶，也逃跑；义人却坦然无惧、像少壮狮子。
2邦国因有罪过、人君就多更换；因有明达和知识的人、国必长久存立。
3恶(传统∶穷乏。或点窜作『富』字)人欺压贫寒，横扫雨冲没了粮食。
4舍弃律法的、称赞恶人；遵守律法的、跟恶人相争。
5坏人不明白公平；惟独寻求永恒主的、全都明白。
6依纯全而行的穷乏人、胜过所行乖僻、又是富足的人。
7恪守指教(同词∶律法)的、是明达之子；跟贪吃的人作伴的、羞辱了父亲。
8以利息或物资利增加财物的、是等于给那恩待贫寒者而积蓄。
9转耳不听指教(同词∶律法)的、他的祈祷也可厌恶。
10使正直人误入坏路的必掉在自己所挖的坑里；惟独纯全人必继承美业。
11富足人自以为有智慧；但明达的贫寒人却察透他。
12义人欢跃，大有光荣；恶人兴起，人都被搜查。
13遮掩自己罪过的、必不能顺利；承认罪过并离弃的、必蒙怜悯。
14不断存着敬畏心的、这人有福阿！硬着心的、必陷于祸患里。
15恶的统治者辖制贫民，像吼叫的狮子、往来觅食的熊。
16多行勒索的人君、全无明哲(此行调换传统的次序)；恨恶不义之财的、必延年益寿。
17流人血的人(传统似作∶人受欺压于流人血之中。意难确定)必逃跑、到入阴坑；人不可支持他。
18依纯全而行的必蒙拯救安全；所行乖僻的必然跌倒(传统此处原有∶于一个之中。今略之。或点窜作『于坑中』)。
19耕种自己田地的、必吃饱饭；追求空洞洞事的、必饱受穷乏。
20忠信人必多蒙祝福；急迫要致富的、必难免于受罚。
21看重人的外貌、很不好；人因了一点食物就犯法、也很坏。
22小心眼儿的人急于要发财，不知缺乏就要临到。
23劝责人的、终究必蒙悦纳，比那用舌头谄媚人的还受欢迎。
24强夺父母之业、而说∶『不是罪过』的，那是跟毁灭人的同类。
25贪欲勃勃的惹起纷争；倚靠永恒主的、必得丰裕。
26心里自恃(同词∶倚靠)的、乃愚顽人；凭智慧而行的、必蒙搭救。
27给予贫穷的、不致缺乏；掩目不看的、必多受咒诅。
28恶人兴起，人就躲藏；恶人灭亡，义人便增多。
〖 第二十九章 〗
1屡次受责罚、仍然硬着脖子的、顷刻间必破败，无没可治。
2义人执政(传统∶增多)，人民就喜乐；恶人掌权，人民就叹息。
3爱慕智慧的、使父亲喜乐；跟妓女结交的、浪费钱财。
4王以公平使国立定；一个逼索税贡的、使国翻毁。
5人以谄媚引诱邻舍，是设罗网去绊他的脚步。
6坏人的过犯中有网罗缠住自己；惟独义人能奔跑(传统∶欢呼)、欢喜快乐。
7义人知照贫寒人的案件；恶人不晓得知照困苦人。
8亵慢人喷吐怒火于城中；智慧人却止息众怒。
9智慧人跟愚妄人辩诉；愚顽人或怒或笑、总没有安静。
10好流人血的、恨恶纯全人；恶人(传统∶正直人)寻索他的性命。
11愚顽人有气(同词∶灵)全都发出；智慧人忍气息怒。
12掌权者倾听虚假的话，他的臣仆就都邪恶。
13穷乏人和欺凌人的人彼此相遇；二者的眼都蒙永恒主光照。
14君王凭忠信为贫寒人申正义；他的国位必长永坚立着。
15责打的刑打能增加智慧；放纵的孩子使母亲羞愧。
16恶人执政(传统∶增多)，过犯就加多；义人必看见他们败倒。
17管教你的儿子，他就使你得安宁；他必使你的心得到快乐(原文∶爽口物)。
18没有先知先觉的教训(原文∶异象)，人就放肆；遵守律法的便为有福。
19只用说话、仆人并不会受训练；他虽明白，却不能有反应。
20你见过说话急躁的人么？愚顽人比他还有可望处。
21仆人若从小娇养惯了，终久必忘恩负义。
22好生气的人能惹起纷争；爱发烈怒的、必多有过犯。
23人的骄傲必使他降为卑微；心(同字∶灵)里谦卑的、必获得尊荣。
24同盗贼分赃的、是恨恶自己；他听见叫人起誓的命令，却不作证(原文∶言语)。
25惧怕人的、乃自设网罗；但倚靠永恒主的、必得到安稳。
26求统治者情面的人很多。惟有从永恒主、人才得直。
27义人所厌恶的是不义的人；恶人所厌恶的、是行径正直的。
〖 第三十章 〗
1雅基的儿子亚古珥的话、是神托之言(或译∶玛撒人的话)。这人对以鉄、对以鉄和乌甲、发神谕说(本节意难确定)∶
2我是畜类无知，不齿于人类的；我没有世人的明达。
3我没有学习智慧，也不明白关于至圣者的知识。
4谁 过天、又降下来呢？谁聚风于手心？谁包水在衣裳里？谁立定了地的四极？他名叫什么？他的儿子名叫什么？你知道么？
5上帝的训言句句都炼净；凡避难于他里面的、他便做他们的盾牌。
6他的话你不可加添；恐免他指责你，你就显得是撒谎人了。
7有两件事我求你；在我未死之先、不要不赐给我∶
8求你使虚假和谎言远离了我；别使我穷乏，也别使我富足；只供给我需用的粮食就好啦；
9恐怕我饱足了、就否认你，说∶「永恒主是谁？」又恐怕我穷乏了、就偷窃，以致冒渎了我的上帝的名。
10不要向一个做主人的、鼓弄舌头、说他仆人的闲话，恐怕他咒诅你，你就有了罪责。
11有一种(原文∶世代；下同)人咒诅父亲，不给母亲祝福感恩。
12有一种人自以为洁净，却没有洗去自己的污秽。
13有一种人眼目多么高傲阿！其眼皮睁得多高阿！
14有一种人牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人、和人间的贫穷人。
15水蛭有两个女儿∶「给我」！「给我」！世上有三样不知足的；乃至有四样总不说「彀了！」的∶
16就是阴间和石胎，浸水不足之地，不说「彀了！」的火。
17嗤笑父亲、藐视母亲年老(传统∶归顺)的，他的眼必被溪谷中的乌鸦啄出，给兀鹰之类所吃。
18有三样奇妙事超乎我的智力之外；有四样我所不知道的∶
19就是鹰在空中飞的路，蛇在磐石上爬的路，船在海中心行的路，男与女交合之路。
20淫妇的路是这样∶她吃了，把咀一擦，就说∶「我没有行奸恶呀。」
21在三样之下、地竟震动；其实在这四样之下、地竟担不起∶
22就是仆人做了王，愚昧人有饱饭吃，
23无人爱的妇女嫁了丈夫，婢女接续了主母的地位。
24地上有四样动物很微小，却极甚聪明∶
25蚂蚁并不是有力的种类，却能在夏天豫备粮食；
26石獾并不是强壮的种类，却能在岩石中搭盖住处；
27蝗虫没有君王，却都能分队而出；
28守宫──你可以用手去抓，它却住在王宫。
29脚步庄严的有三样；其实步法庄重的有四样∶就是
30狮子、在野兽中最雄猛，在任何兽面前都不回避的，
31腰间整束的战马(意难确定。有古卷译本作『雄鸡』)和公山羊，以及率领三军的君王(意难确定)。
32你若愚昧，高抬自己，或是心存恶意，就得用手捂口。
33挤牛奶必挤出奶酪来；挤鼻子必挤出血来；挤怒气(同词∶鼻子)必挤出争端来。
〖 第三十一章 〗
1利慕伊勒王的话，他母亲教训他的神托之言∶
2我的儿阿，要怎么说呢？我亲腹生的儿阿，要怎么说呢？我许了愿才得的儿阿，要怎么说呢？
3不要将你的精力给予妇女，不要将你的大腿力(传统∶你的道路)给那毁灭君王的。
4利慕伊勒阿，君王不可喝酒；君王千万不可；就是人君渴想着(传统∶在那里)浓酒、也不可喝；
5恐怕他喝了，就把律例忘了，将一切困苦人的是非都颠倒了。
6可以把浓酒给将要灭亡的人喝；把清酒给心里愁苦的人喝；
7让他喝了，就把他的穷乏忘了，不再怀念他的苦难了。
8你要为哑吧开口，为一切行将过去的人办案件；
9要开口，按公义来判断，为困苦贫穷的人伸诉。
10有才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过红宝石。
11她丈夫的心倚靠着她，利益必不缺少。
12尽她一生的日子她所作的对丈夫都有益无损。
13她觅选羊毛和麻，乐意亲手作工。
14她如同商船从远方运粮来。
15天还黑、她就起来，把食物分给家里的人，将当作的工分派婢女。
16她仔细察看田地，就买来；用亲手得之利去栽种葡萄园。
17她以能力束腰，使膀臂刚强。
18她尝试着看，就知道所经营的有利；她的灯终夜不熄。
19她将手拿着捻线杆，把手拿着纺锤。
20她张开了手周济困苦人；伸手帮补贫穷的。
21她不因下雪而为家里的人担心，因为她全家都穿着夹(传统∶朱红)衣裳。
22她为自己制作了绣花毯子；她的服装是麻丝和紫红色布作的。
23她的丈夫在城门口跟本地的长老同坐，人人认识。
24她作了衬衫去买；将腰带卖给商人。
25能力和威仪是她的服装；一想到日后的远景，她就喜笑。
26每逢开口，她总以智慧而发言；她舌头上总有慈爱之法则。
27她视察家务，总不吃闲饭。
28她的儿女起来，称她为有福；她的丈夫也称赞她，说∶
29「有才德的女子倒也不少，惟独你超群出众。」
30艳丽乃虚假；美容是浮华；惟独敬畏永恒主的妇女、才配得称赞。
31愿她的手所作的效果归她享受；愿她的工作在城门口称赞她。(箴31∶10－31每节首字第一字母的次序即是希伯来文字母的次序)
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